2019年度

*李直飞，《现代诗选读》，云南人民出版社, 2019年12月。

*陈林，《情与思的轨迹——阅读胡性能》，《南方文坛》，2019年9月。

*陈林，《“重返80年代”：语境、方法、问题与可能性》，《当代作家评论》，2019年9月。

*陈林，《1980年代文学与知识分子的自我塑造》，《扬子江评论》，2019年2月。

2018年度

*李刚存，《边缘突破：皆菊村普米族的媒介实践》，迩言——红河学院人bet体育365官网正规教学科研论文集（2018），2018年12月。

*李直飞，《“从容”跑警报的“智趣”与“谐趣”》，《大西南文学论坛》，2018年9月。

*陆双梅，《云南迪庆人才状况调查》，中国社会科学出版社，2018年9月。

*陆双梅，《手机与云南藏区社会空间的再生产》，新闻大学，2018年7月。

*陈林，《于深渊看见天堂》，小说林，2018年6月。

*陈林，《怎样故乡，如何诗意》，边疆，2018年6月。

*陆双梅，《博士研究方法与理论的反思，》我们的田野作业与反思，2018年6月。

*李海英，《机遇或挑战：新媒介下的诗歌话语研究》，中国诗歌研究，2018年5月。

*李海英，《耶路撒冷的诗学：阿米亥诗歌技艺初探》，南方文坛，2018年3月。

*李海英，《和耶路撒冷生活的经验》，上海文化，2018年3月。

*李直飞，《中国现代文学转型的政治经济维度》，中国社会科学出版社，2018年1月。

2017年度

*李海英，《挖掘本土资源引动诗歌活力》《光明日报》，2017年9月。

*李海英，《当代文学制度研究的悖论与问题》，《扬子江评论》，2017年。

*李海英，《让风景成为地方——云南青年作家创作综论》，《大家》，2017年第5期。

*李海英，《虚构游戏：朝向象征的伪记录》，《大家》，2017年第4期。

*李海英，《愤怒或卑微的老青年——评诗人刘春及<回忆之诗>》，《广西民族师范学院学报》，2017年第4期。

*李海英，《华莱士·史蒂文斯在中国的译介》，《世界文学》，2017年第3期。

*高健，从开天辟地到“解放”来了——佤族司岗里神话的历史表述[J].民族文学研究, 2017第3期。

*李海英，《现代诗学家：堂吉诃德军团仍在前进》，《中华读书报》。

*李海英，《我知道铃声什么时候是绿的——多多诗歌技艺的秘密》，《诗探索》，2017年第2期。

*李海英，《美国诗歌中的传统脉流与死亡主题》，《上海文化》，2017年第1期。

2016年度

*李海英，《他者游戏与自我颠覆：劳马小说与剧作的交错、同步》，《东吴学术》，2016年第6期。

*李海英，《当代经验与异域之境的文化诗学》，《边疆文学·文艺评论》。

*李海英，《感觉世界的修辞，或失去象征的精神隐疾》，《边疆文学·文艺评论》。

*李直飞，民国文学机制与《小说月报》（1910-1931）研究框架述略，（台湾）花木兰出版社。

*高健，神话王国的探寻者--李子贤神话研究评述[J].长江大学学报:社会科学版, 2016年5期。

*高健，书面神话与神话主义——1949年以来云南少数民族神话书面文本研究[J].云南师范大学学报:哲学社会科学版, 2016年第6期。

*高健，Further study on mythical realm: new ideas of living myth,Asian Ethnicity,2016年第6期。

*李海英，《给自然：一宵清梦晾枝头》，《中国诗人》，2016年第4期。

*李海英，《扶桑：身体与情感的竞争》，《大观杂志》，2016年第4期。

*李海英，《诗歌中的非理性因素》，《上海文化》，2016年第5期。

*李海英，《飞廉与他弹奏事物的方式》，《诗刊》，2016（20）。

*王抒凡，唐代诗学“兴”体系研究[J].西北民族大学学报, 2016年第2期。

*王抒凡，唐代诗学“兴”范畴体系研究之一——关于“兴”范畴的溯源[J].广州大学学报, 2016年第9期。

2015年度

*王抒凡，唐代诗学研究“兴寄”说[M].昆明：beat365手机版官方网站出版社, 2015年12月。